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周敦颐:千古绝唱成家训
时间:2018/4/28 9:37:19   信息来源: 发展导报

安徽十一选五遗漏全双 www.m7g6.cn   说到周敦颐,大家都会提起他那脍炙人口的《爱莲说》,这位北宋著名思想家、哲学家、文学家、教育家,著有 《太极图说》《通书》《爱莲说》等,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,其学术思想被称为“上承孔孟,下启程朱”,千百年来影响中华文明甚深。

  三篇短文意旨深,后人以此为家训

  距湖南省永州道县城西 6公里的楼田村,宋真宗天禧元年(1017年)端午,周敦颐出生在这里的一个书香门第。周敦颐的父亲周辅成中进士后曾任桂岭县令,不久辞职归隐楼田村。周敦颐在这里生活到10多岁父亲去世。家乡、家庭,给了周敦颐最初的精神滋养。最终,他成为“上承孔孟、下启程朱”的理学鼻祖。

  长沙的儒家学者黄守愚先生新主编的《湖湘家道·厚德传心》一书中,收录了周敦颐的三篇短文,分别是《爱莲说》《养心亭记》《拙赋》?!昂推渌认捅绕鹄?,周敦颐留存于世的家教文字很少,这三篇文章并非专为家教所作,周氏后人却多以此三文为家训,文虽短而意旨深?!痹诨剖赜蘅蠢?,周敦颐为官时所展现的淋漓尽致的浩然正气、超拔流俗的文化自觉和人格魅力,已经超越了寻常意义上的血缘认同、家教家训,成为后人向往和追寻的精神家园。

  说起周敦颐的家教,绕不开他舅舅郑向的影响。

  周敦颐父亲过世后,母亲郑氏带着15岁的儿子北上汴京开封,投奔兄长龙图阁大学士郑向。受舅舅学问和为人耳濡目染的时光,是周敦颐受到家庭影响最深远的时期。郑向是一位深受百姓爱戴的好官,有很高的文化修养。他很喜欢外甥周敦颐,把他当自己的儿子看待,为其改名,督促其苦读经史,为他安排婚事,并将封荫子弟的机会给了周敦颐,使他开始了官场生活,直到去世前两年归隐庐山脚下。几十年里,尽管做的主要是地方小官,周敦颐也像舅舅一样始终是清官典范,每到一处就兴学重教,深得百姓爱戴。

  操守和格局:如何与上下级相处

  一个人如何与上下级相处,很能体现一个人的操守和格局,也是养成一个家庭风气的主基调。周敦颐为官30多年,毫无世俗官气,把权力当作为苍生谋利益、实现人生理想的工具。

  周敦颐在南安军司理参军(相当于上等县的副县令)任上时,南安监狱有一囚犯法不当死,但顶头上司王逵非要将囚犯问成死罪。身微言轻的周敦颐据理力争,王逵根本听不进去,周敦颐马上写了一份辞职报告,连同自己的任命书及印信一起呈交王逵,说:“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也?!蓖蹂颖徽蜃×?,听从了周敦颐的意见。后来王逵对周敦颐非常信任,推荐给朝廷,周敦颐升任郴县县令。

  与包拯齐名的赵?曾是周敦颐在合州工作的顶头上司。当时有人诬告周敦颐不务正业、沽名钓誉等,赵抃将周敦颐列入“小人”行列冷眼相看。周敦颐既不主动巴结以缓和关系,也不刻意辩解以改变他的看法,更不追究告黑状的人,照常处理公务。几年后周敦颐再次与赵?在虔州相遇成为工作搭档,通过朝夕相处,赵?彻底改变了对周敦颐的看法,成了莫逆之交。他不无自愧,主动向朝廷举荐周敦颐。

  周敦颐任广南东路提点刑狱,处理了“杜万石”事件。由于端砚珍贵,制作销售端砚有着巨大的利润空间,时任端州知州杜咨垄断了整个砚石开采、砚台制作与销售,人称 “杜万石”,当地百姓对杜咨恨之入骨。周敦颐接到百姓告状后化装到端溪调查,了解到情况属实,奏请朝廷下令:地方官不仅不能参与端砚石的开采,而且自取不得超过二枚。

  写诗打发亲友求官办事者

  周敦颐做的是小官,为政清廉,为百姓利益得罪过上司,其家产情况如何呢?

  据黄守愚先生介绍,38岁的周敦颐在南昌做知县时得了一场怪病,昏死过去,一天一夜后才醒过来。当时大家准备给他料理后事,发现他家里就一个破箱子,里面除了几件破衣服和几本旧书,还有他的积蓄——大概相当于现在的几百元钱。后来给周敦颐作墓志铭的潘兴嗣目睹了这个过程,也了解他在用钱方面的仗义,说他“奉养至廉,所得俸禄分给宗族,其余以待宾客,不知者以为好名,君处之裕如也”。牐? 周敦颐任郴县县令时,曾给拜他为师的上司、知州李初平讲学,双方建立了深厚的感情与友谊。两袖清风的李初平因病去世,家里连办理丧事的钱都不够。周敦颐将后事全部承担下来,亲自护送灵柩回其老家安葬。此后,周敦颐“往来经纪其家,始终不懈”。

  亲戚朋友求办事,一般有职有权的人都难于拒绝,周敦颐是如何接招呢?

  周敦颐任永州通判的消息传到故里后,同父异母的哥哥周励的儿子仲章到永州看望他,说家里一些亲戚都想请他高抬贵手给个一官半职,周敦颐拒绝了,并在侄儿回乡时特地写了一首《任所寄乡关故旧》,要他带回去传阅,以此堵住乡关故旧的求官之请:“老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味,举箸常餐淡菜盘?!笔小笆氯卟恢?,官清赢得梦魂安”之句与《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一样,都是流传千古的名句。他后来的诗句“饱暖大富贵,康宁无价金”也是异曲同工。

  “诚”“俭”“忍”:周氏爱莲家风三要诀

  周敦颐有两个儿子周寿、周焘,张泽槐《周敦颐探秘》一书的记载可窥见他们的为人。

  长子周寿,在1082年即周敦颐去世9年后中进士,善书法,能诗,曾与黄庭坚为同僚,彼此友善?;仆ゼ岢浦苁佟按看舛鹗?,清节不污,虽与日月争光可也”。次子周焘,1088年即周敦颐去世15年后登第,与苏轼同官,亲如兄弟,唱酬甚多。人称“茂叔有子,良不诬也”。周焘生有三子,其后裔迁居湖南、浙江、江西等地。其中迁徙浙江的一支成为周恩来、鲁迅(周树人)的远祖。

  周氏后人总结的治家报国的《周氏家训》,各地字句虽长短不一,但基本内容皆为尊先祖祖训“出污泥而不染”,其中的“规行矩步”“立身厚道”“尊老爱幼”“出仕为宦,官清吏瘦;摄职从政,报国为民”等内容,体现了周敦颐爱莲文化的精髓,教化了历代后人,使后人中为民者“积德、行善、慈爱”,为官者“兴农事、重教化、救良民”。  “诚”“俭”“忍”三字,是《周氏家训》最重要的内容,也是传承周氏爱莲家风的三要诀,更是周敦颐后人周恩来持身自律、严肃家风的渊源所在。

  从《爱莲说》到《周氏家训》,再到周恩来十条家规

  2010年,在周恩来逝世34周年之际,周恩来六伯父周嵩尧先生手写本《周氏家训》出版。该书近8000字,11项,核心内容是教化后辈如何做人。周敦颐《爱莲说》以莲喻“廉”,形象地体现了为官之德与为人之德;《周氏家训》说:“俭,美德也。俭可养德,可惜福,可无困穷之忧,可享温饱之乐。故治家以省俭为第一义。治躬亦以俭朴为第一义,与其求人,不如求己。勤而能俭,自能兴家,俭而益勤,自能持久。勤俭二字相需亦相成也?!敝芏骼吹乃牟钢荜葩俪=逃肀睬诩?、奋进、严于律己、宽以待人、刻苦学习、助人为乐。这些给少年周恩来及周家后代带来了深刻影响。

  周恩来一生品德高尚,严于律己,青少年读书时代就在家中大立镜旁贴着手书的警句:“面必净、发必整、纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容正;气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄?!敝谢嗣窆埠凸闪⒑?,周恩来曾制定十条家规:晚辈不得丢下工作专程看望他,只有出差顺路时可以看望;来者一律住国务院招待所,住宿费由他付;在食堂吃饭,有工作的自己买饭票,没有工作的由他代买;看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;个人生活凡能自己办的事,不要别人代劳;生活要艰苦朴素;在任何情况下不要说与他有关系,不要炫耀自己;不谋私利,不搞特殊化。对此,他几十年如一日始终坚持,直到生命的最后一刻。周恩来继承祖训,将勤俭视为“治躬”(自省)第一义,治家第一义,更将勤俭作为治国法宝,“勤俭治家,勤俭建国”。

  从周敦颐的《爱莲说》到《周氏家训》,再到周恩来同志的十条家规,是一脉相承的

(编辑:卢琳)

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